砖雕、木雕、石雕被称为婺源三雕，是江西省婺源县传统的汉族雕刻艺术。
篁岭因修簧遍岭而得此雅名，“篁”呢，便是竹子的意思，篁岭多竹，其中不乏方竹，毛竹，水竹，观音竹等，想必大家在景区拾阶而上时也注意到了这一点。
现在我要讲到的这处景点便与竹子有关。
也似乎冥冥中自有注定，“竹虚厅”与篁岭相互点缀，像是在告诫世人要像这漫山遍野的簧竹一般“虚怀若谷”。
竹虚厅，它最初的主人是曹元功，此人崇祯八年[1635年]拔贡，授职湖广兴山县知县。我们都知道啊，古徽州重文风，文人官僚荣归故里后，首要的任务就是建造祠堂和宅院。
为了向朝廷和当地百姓表示为官的清廉，他们的房子多以小巧精致而著称。虽然小巧，装饰也不追求奢华，但他们却非常重视装饰的文化底蕴、风格及美感。
眼前的竹虚厅便是其中极具代表的作品。它最显著的特色，是临街一面全部为木雕。与西南地区木雕极尽雕刻之能事，表现主题多为财源广进，世外桃源的风格截然不同。
这里的木雕装饰非常的生活化，不仅极具观赏价值，更是以儒家思想中的“忠义仁孝以及修身、齐家、治国”理念，来对子孙后代进行中国传统文化思想的教化。
▲竹虚厅
而这一传统思想在这座木雕艺术宝库的
梁枋上便体现得淋漓尽致。
接下来请大家将目光聚焦
到梁枋上的木雕，
左上是“赵子龙救阿斗”，
左下是“关公送嫂”。
这表现的是仁义。
右上的是“周文王打猎”，
右下的是“状元及第”。
这是表现的仁忠。
当中的那方“九代同堂”木雕，
讲的是唐代张公艺九世同堂的故事。
其中体现的便是仁孝了。
“九代同堂”处于最中间居上的位置
向我们传达出：
儒家思想中的“孝道”被摆在首要的位置，
是人们修身处世的基础与核心。
子孙满堂、家庭和睦
是所有百姓最原始最根本的愿景。
这也和古人常说的
“家和万事兴”、“百善孝为先”
遥相呼应。
继续回到木雕位置的探究，
仁义居左，
仁忠居右，
仁孝当头，
儒家提倡的
修身齐家治国平天下的思想
在此一目了然。
时光荏苒，岁月如梭，
眼下当我们审视这六方木雕作品时的同时
也复活了一个个古老而美丽的故事。
分别为：福 寿 禧
如此一来，我们也不难理解
为何古徽州在商业发展鼎盛之余，
又以其学风闻名天下。
其实教育它也源于生活
这座竹虚厅何尝又不是
千百年来华夏人民精神建设的真实写照。
告诉我们
在做到静思笃行，
持中秉正之余，
再多上几分虚怀若谷。
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