泉州申遗点之六胜塔、万寿塔（姑嫂塔）导游词文案

HALO大家好，我是你们的讲解员。新绿。

上一篇我们分享的是江口码头、石湖码头，今天我们分享灯塔的象征——六胜塔、万寿塔。

六胜塔始建于1111—1113年（北宋政和年间），高达36.06米，出入泉州湾的船只均可在海上清晰地以它为导航标志。六胜塔由僧人祖惠、宗什募资兴建。“六胜”之名从印度佛教的“六胜缘”而来。“六胜缘”是阿罗汉修得“留多寿行”必须具备的条件。因建塔者祖慧、宗什修行“留多寿行”的缘故，遂为石塔取名“六胜”。这座塔成为12—13世纪泉州本土文化与印度佛教文化交流融合的历史见证。

（本文图片来自网络）

六胜塔为花岗岩砌筑，楼阁式，八角五层空心结构。每一层都镌刻精美的浮雕，雕刻形态逼真，技艺精湛。六胜塔与开元寺双塔结构相似，具有很高的建筑艺术价值。六胜塔在14世纪经过重修，在莲花栌斗、兽纹雕刻等局部显现出重修时的时代特点。塔建在泉州湾出海口的山上，同时承载了作为航标塔的独特功能。

六胜塔正面高悬的匾额写着“万寿塔”三字，说起这方匾额还有一段来历。元顺帝至元二年（1336年）十二月，蚶江海商凌恢甫独资重修六胜塔，为了祈求众生平安、健康、长寿，故悬挂“万寿塔”匾额以表达良好的愿望。匾额上款刻着“檀越锦江凌恢甫立”，“檀越”表明凌恢甫是此次六胜塔重修的捐资人，“锦江”表明凌恢甫的籍贯是蚶江人。下款刻着：“至元二年丙子腊月日建”，表明此次重修工程始于1336年底。这次重修前后耗时两年零四个月，至1339年3月才完工。私人捐资修塔说明了14世纪泉州海外贸易繁荣的情况下，海商经济实力的雄厚。

12世纪初期，六胜塔旁建有“魁星堂”，泉州名贤梁克家（状元宰相）青年时期曾在此攻读诗书。1628—1644年，泉州知府樊维城重修。1644—1661年，毁于战火。

六胜塔在石湖民众心中具有非常重要的文化意义，被民众视为家乡荣耀的象征。

万寿塔是见证泉州悠久航海历史系列遗产中的一个重要的航标塔。位于石狮市宝盖山最高峰，这里是泉州湾出海口的制高点，视野开阔，可以清晰地俯瞰泉州湾和深沪湾。

六胜塔是泉州湾外港航标，主要解决商船通过大、小坠岛主航道进出泉州港的指航需求；万寿塔是泉州湾外海航标，主要解决商船通过台湾海峡主航道进出泉州港的指航需求。两座航标塔遥相呼应，共同构成泉州港完善的古代航海导航体系。

万寿塔又被称为“姑嫂塔”，至今在泉州民间流传着一个传说：古代石狮人多地少，生存艰难，许多人为了改变自己的命运，冒险远渡重洋，到海外谋生。有一位青年人，告别新婚的妻子和年幼的妹妹，漂洋过海。约定三年后，一定返回家乡与亲人团聚。这三年里，姑嫂二人每天登上万寿塔，眺望海面希望看到亲人归航的船只。

三年后他乘船返回了，不料在回来的海上，遭遇风暴沉入海底。姑嫂并不知情，仍然在万寿塔上，日日等待，最终积双双离世。后人为了纪念她们，遂将万寿塔称为“姑嫂塔”，希望这座宝塔成为海外游子回乡的引路塔。

泉州出海经商的人，也将万寿塔视为故乡的象征。这个故事的原型在14—15世纪的存世文献中已经有记载，说明它流传久远。这个故事真实体现了泉州的先民出海谋生、遭遇艰难险阻却毫不退缩的个性，正是因为有了他们才有了泉州港曾经的繁荣。

万寿塔始建于1131—1162年间，恰好是泉州港海外贸易走向兴盛的重要时期。它所在位置与海平面落差较大，从泉州湾出海，在深沪湾的广阔海面都能够以万寿塔为导航标志。

万寿塔与六胜塔一样，形制为八角五层，花岗岩石砌筑而成。平面八角形的边缘线条曲折柔婉，每一边的立面对地基的压力比较均匀，提高了塔体抗震的能力。平面八角的每一个角都是支点，物体的支点越多，稳定性就越好。开元寺双塔、六胜塔与万寿塔一样采用平面八角形设计，不仅使得看似笨重的花岗岩石组成的形态显得匀称柔美，而且在结构稳定性方面得到基本的保证。

为了加强塔体重心的稳定性，采取塔身逐层收分和每层门龛错位的做法，使得塔身压力向八个边线的垂直面平均分散。

万寿塔门楣造型及瓜形石柱保留10—13世纪石塔建筑艺术的风格。从塔体第二层至第五层的石柱有一个共同的特点，就是每根石柱都是由三段叠接而成。叠接后的石柱有缝隙，发生地震时，这些缝隙便产生缓冲的作用，能抵抗摩擦和挤压的冲力，消减地震能量，不至于使塔柱断裂而造成塔体的倒塌。这也是石构建筑借用中国传统木构建筑抗震减压的典范。

万寿塔爬上去很有挑战性，很多人不借助台阶，直接攀岩。我也是采取攀岩上塔的，十分惊险挑战。普通游客千万不要轻易挑战，现场并没有任何防护措施哦。